武田居士《奇门遁甲个别用秘义》

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简介

作者从现代哲学及科学的观点，来解明遁甲的真髓，有确指出「时间」与「空间」，「命理学」与「遁甲」之间不即不离的关系，并提出个人别的「大气造命」法，并由「目的达成方位」来达成个人各式各样的希望和愿望。这种「方位」的说法，未曾有人提及，由是可证明，命理与遁甲是不可分离的。
序

(遁甲)是一门学问，就如同(命理)一样，不应该有某某流派的区别，即使就事实来讲，也不应该这样划分。可是现在还是有很多人有门户之见，只传子孙，而不传外人，好像很神秘似的，令人有一种玄之又玄的感觉，这种现象可说非常普通，真是值得叹息。如果(遁甲)被定义为(占卜)的话，那麽就如那些人的观念一样，是某某流、某某派，而且神秘莫测，宛若玄学。
但现在任何事都可以(学)称之，那麽它就是一门学问，既然是学问，就没有什麽某某流、某某派之分别，如果一定要称它为(流)，那麽此(流)也非一般所谓的(流)了，它属於(学说)的一种，故同样可以用(理论)和(实证)来推理，也可用学术名词来统一称呼，这就是(学)的正意义。　　既然这是一门(学问)，那麽公开是必须的，而且正正当当、堂堂皇皇的公开，对於真理，(是)就是(是)，(非)就是(非)，不应该有所顾忌。有关这一点，我曾高声疾呼，现在我更要说，赶快纠正错误吧！　　无论如何，是非必须分明，因为(学习)是没有(绝对)和(终点)的。
据(命理学)的说法，是彻底以时间为主，而(遁甲)则是将时间所经过的空间变化情形加以说明，也就是融合时间和空间於一体，所以以前有(时间和空间是相对)的说法，这是错误的，应该说是(时间和空间是一体的)。在过去我所写的书中，也一再的强调这个说法，同时也指责(命理归命理，遁甲归遁甲)这一说法的错误。
而一般人常把(时间)和(空间)这两个观念混淆不清，随便说什麽(天德贵人的方位是吉方)或者(命运的转换，应该是以那神的方位来定祭祀的日子)，这种关於(时间)、(空间)的认识，其程度可说只达小学程度而已。　　如果我们能正确认识空间和时间的观念，并以(空间)的理论和各种事项来解释遁甲，来了解遁甲，那麽就不会产生如此的谬论了，那些以无知蒙昧来诳骗世人的人，实在应该反省。(天文学者)时常指责(占星术)是天文学中的(鲁钝女儿)，就遁甲而言，气学更是(愚钝的儿子)。在中国的历史上，发生过许许多多的悲剧，都是当时的主政者将事实歪曲所致，所以我们不单要指责他们对(愚钝的儿子)所有的无知无能观念，更要他们负责由其一手所产生的各种弊害，这些弊害，在历史上都是证据确凿的。
现在(气学)已逐渐衰微了，这是当然之事;不正确的理论，是无法立足的，它已慢慢融入(奇门遁甲)的理论中，也就是说，它的不实理论已经遭到淘汰，而可取的部分又移转到(奇门遁甲)之中，我相信以後两者一定会合而为一，这只是时间的问题而已。不了解命理学的人，也就是所谓的(气学象牙塔中的人)，他们否定气学，也攻击气学，无异自己扼住自己的脖子，这些现象颇为可笑。(遁甲)这本书是建立在(能量不灭)的理论上，亦即建立在(能量转换)的理论基础上，更明白的说，就是以(能量价值的转换)为理论基础，叙述个性的能量差，个人的(时间)和(空间)的用法(包括具体用法和目的别用法)然後加以整理介绍大家的。本书的出版，在日本尚属首次，它可帮助大家对(遁甲)的意义更深入了解，并运用在日常生活之中。
目录

序文
第一章方位
第一节方位的意义
第二节方位角度
第三节磁北与北
第四节真方位
第二章方位的沿革史
第三章遁甲真髓
第一节遁甲的攻击性
第二节原因和结果
第三节能源的价值转变
第四章「集」与「个」
第一节「集」与「个」的相异
第二节「个人」与遁甲
第三节目的别活用法
第五章个人别活用法(顺序和够道修正、补正)
第一节「吉方活用」的「应」
第六章遁甲解明
第一节关於「烟波钓奴歌」
第二节「八门」特别是四吉门
第三节九天星(命理和遁甲表里一体的说明)
第七章目的别遁甲活用法
第一节有关财的问题
求财方位
借财方位
财的纷争解决方位
第二节有关迁居的问题
个人的迁居
对於家族迁居方面的帮助
第三节新盖的房子首改造的问题
第四节有关求偶的问题
女命
男命
第五节有关病的问题
求医方位
治病方位
第六节求考试及格的方位
第七节夫妇和合的方位
第八节有关财的另外一个问题
把商业的交易变成有利的方位
挨户推销访问的方位
使新开张的生意成功的方位
诉讼方位
第九节可以提高地位及名誉的方位
第十节其他的目的方位
第八章遁甲活用上的注意事项
第一节个人活用的时候
第二节家医和集团活用的时机
第九章「万年盘」活用法
第一节遁甲盘活用法(一)
第二节遁甲盘活用法(二)
第十章记事本活用法
後记