程式家刻全本大六壬心镜

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校订序
《四库全书总目提要》云：「六壬与遁甲、太乙，世谓之三式，而六壬其传尤古。大抵数根於五行，而五行始於水，举阴以起阳，故称壬。举成以该生，故日六。其法有天地盘与神將相临，虽渐近奇遁九宫之式，然大旨原本羲爻。盖亦易象之支流，推而衍之者矣。」六壬为古传三式之一，歷代名家辈出。
来自星易图书xinyibooks.com 程树勋，名鉎，字树勋，又字伟堂，號爱函，安徽歙县今安徽省黄山市歙县人，生活於乾嘉时期。少时肄业於金华，习举子业，跟隨家寄巢先生研习六壬。客居扬州，究心壬学三十余年，著有《毕法集览》《壬学琐记》等。手录秘帙甚伙，订正《郑体功註解六壬断案》，辑录《邵彦和先生六壬断案分编》《精抄歷代六壬占验汇选》《大六壬心镜》《一字诀玉连环》《六壬未悟书》《壬课类占纂要》《六壬海底眼》等六壬古籍多种，多由其侄孙程朴生刊行。程朴生另钞订增补了张官德《六壬辨疑》。
《大六壬心镜》嘉庆二十二年张维楨序云：「岁甲戌，予友筱轩张君盛称程伟堂先生，当世隱君子，谈壬式輒奇中。予俛筱轩介绍，得亲丰范。先生谈数，悉依事阐理，每卜一课，所见之象苟於事无所当从，不略生枝节，於切中其事之理，罔弗反復，详究一过，一一符合。」由张维楨评价可知，程树勋之壬学占验水准已臻化境，可比肩邵彦和、陈公献等辈。
《大六壬心镜》八卷，唐徐道符著。宋元迄今，壬家奉为圭臬，因其擬经作歌，用之无不验也。徐道符，號不欲子。据《心镜》自序，知为唐肃宗时人。按郑樵《通志》所载，有《心镜歌》三卷、《心镜拾遗》一卷、《六经歌》一卷，皆为徐道符撰。据《心镜》自序，徐氏「遍求眾贤奥旨，攒略为歌，释课玄微，详卦名义，辨论神將性情，编次杂占，刪定文理，计备格一百八十一篇，分为八卷，排门定类，条节昭然。」《大六壬心镜》理所当然成为唐代六壬集大成之作。
《大六壬心镜》程树勋序云：「今年四月，余友郑体功先生以所校《心镜》全本寄予，为之捧诵数过。既喜慰予饥渴，又喜考校精详，爰以一月之功抄毕。而仍录此记於后者，以见予之雅慕是书匪朝夕。往年求全本而不得，未免零星补凑，萧艾杂采，可笑人也。丙子夏五又记。」由此可知，《大六壬心镜》程氏钞本成於嘉庆二十一年丙子西元一八一六年。《大六壬心镜》嘉庆壬申正月廿四日伟堂程树勋自识云：「呜呼！予之重於金华访求也，於今已八年，家居闻人有善本，輒怀饼以就抄，初不惮其寒暑也，於今或十九年，或二十三年，当其负笈从师，塤篪吹和，一帘花影，半夜书声，则已三十五年矣。韶华不再，岁月如流，因辑此书，追思曩昔，使余何以为情也。」此文读来，可谓感慨万千。程氏为壬学继承与传播呕心沥血，无愧为壬学史上一大功臣。
来自星易图书xinyibooks.com 今以清光绪二年丙子西元一八七六年程氏家刻本为底本重刊，此本与目前流通钞本相比，前后各增加一序一跋，且有若干眉批，订正了钞本中少量错误，书末附《二十科取象法》，故名曰《程氏家刻全本大六壬心镜》。学者细心玩之，不难由浅即深，登堂入室矣。
岁次丁酉季夏东海舟山庄圆於沪上客舟堂
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