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学言 3卷 陈龙正 明崇祯4年

价格 : 3古币(1古币=1元) 标签:诸子

 

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 〖陈龙正〗(生卒年不详)字惕龙,号几亭,明嘉善(今属浙江)人。崇帧进士,授中书舍人,迁国子监丞。国变质,杜门著书,未几卒。龙正师事吴志远、高攀龙。留心当世之务,故其学以万物一体为宗。其后又潜心于性命之学,师门之旨为之一变。他指出:“学者须得万世开太平意思,方是一体,方有隐居工夫。不然,-生岩居川观,岂便无事可做?但云独善其身,亦觉与世隔绝。须识独善中,原有兼善事业,但目前不甚著明,只观百世而下萨,所法所传,总是尧、舜、仲尼意思。大行穷居,当时事业,略有分别,久久决无分别。有分别之日短,无分别之运长。念头从万物一体处起,工夫只在修身。”(《明儒学案》)他认为‘,人与天地本为一体,”天地之大德曰生’,‘人皆有不忍人之心’,此二语是孔、孟提出道学大原”。为了实现天人一体。用力之方主要是“明明德”,“只看‘欲明明德于天下’一句,已将念头工夫合总说完”。“明明德”就是体认和发挥人的天赋的好生之心。“后世学问,不本诸好生之心,许多清高静寂,长厚俭朴,一切感德芳名,都只从一身上起,纵做得完完全全,无些子破绽,终非知道”。他还对“心体”、“道体”进行分辨,认为《论语》所谈皆“学问事”、“工夫事”,乃直指心体。唯孔于“天何言哉”一语“直指出道体来”。“说心体,明是不倚见闻矣,终不教人废学问;说道体,明是节节现成矣,终不教人不做工夫;说到头结果,明是心同太虚,事业皆浮云矣,终不教人虚想像死后光景。步步踏实,乃得绝尘而奔。斯人为徒,乃得侔天而游”(同上)。他既强调人先天具有与天地万物为一体的本质和基础,又强调后天学习与修养的重要性。其著作有《学言》、《续学言》、《学言详记》、《几亭文录》、《几亭续文录》、《陈只亭集》、《亭外书》、《家矩》、《因述》等。

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